1963 - Afrikako Batasunaren Erakundea (OUA) sortu zen, eta Afrikako zati gehienek independentzia lortu zuten.Egun hau "Afrikako Askapenaren Eguna" ere bihurtu zen.
50 urte baino gehiago geroago, gero eta aurpegi afrikar gehiago agertzen dira nazioartean, eta Afrikaren irudia gero eta argiagoa da.Afrikan pentsatzen dugunean, ezinbestean, kalico arropa handietan pentsatzen dugu, hau da, afrikarren "bisita-txarteletako" bat, "afrikar estanpatuak".
Harrigarria bada ere, "Afrikako inprimaketaren" jatorria ez da Afrika.
Afrikako inprimaketaren joera sortzea
Kaliko afrikarra kotoizko ehunen kategoria berezi bat da.Bere jatorria K.o. XIV.mendearen amaieran aurki daiteke.Indian ekoizten zen eta Indiako Ozeanoko merkataritzarako erabiltzen zen.XVII.mendean, inprimaketa mota honen eraginez, Javak eskuzko argizaria inprimatzeko prozesu bat garatu zuen argizaria orbanen aurkako material gisa erabiliz.Honek holandar fabrikatzaileen arreta erakarri zuen, imitazioak ekoizten zituzten XIX. mendearen hasieran, eta, azkenik, Europan XIX. mendearen amaieran eta XX. mendearen hasieran garatutako ehun inprimatu afrikarretan garatu ziren, Afrika Mendebaldeko eta Erdialdeko Afrikara saldu zirenak. merkatuak.John Picktonek, arte eta arkeologiako irakasleak, dagoeneko ikusi du garapen hori, eta esan duenez, "tokiko merkatarien papera orain arte jendeak konturatu dena baino garrantzitsuagoa da... Afrikako inbertitzaile batek ia erabakitzen du zer ikusi nahi duen ehun horietan. hasiera bera”.
Fowler Museum, UCLA, 1950 baino lehen bilduma
Ehungintza-merkataritza errentagarria baina oso lehiakorra izan dadin, Europako Afrikako kalico fabrikatzaileek Afrikako kontsumitzaileen lehentasunak eta gustu aldakorrak bete behar dituzte, eta Afrika Erdiko eta Mendebaldeko Afrikako kultur desberdintasunetara ere egokitu behar dute.Lehen Holandako, Britainia Handiko eta Suitzako fabrikatzaileek hainbat baliabidetan oinarritzen ziren estilo eta kolore desberdinak diseinatzeko tokiko merkatura egokitzeko.Indiako Indonesiako batik eta Calico kotoitik inspiratzeaz gain, haien diseinatzaileek Afrikako tokiko ehunak kopiatu zituzten, kultura-esagura duten objektuak eta sinboloak irudikatu zituzten eta gertaera historikoak eta buruzagi politikoak gogoratuz grabatuak egin zituzten.Europako ehungintza-enpresek Afrikako oihal-merkatarien laguntza ere bilatuko dute aktiboki, euren kultura-ezagutza eta negozio-gaitasuna erabiliz Afrikako inprimaketa-diseinu berrien ospea ebaluatzeko eta eragiteko.
Tokiko gustuei eta joera herrikoiei zuzendutako ekoizpenak pixkanaka-pixkanaka Afrikako kontsumitzaileen pertenentzia-sentimendu handia sortu du.Izan ere, zenbait lekutan jendeak oihalak bildu eta kontserbatzen ditu, emakumeentzat aberastasun garrantzitsu bat ere bihurtu dena.mendearen erdialdean Afrikako independentziaren garaian, Afrikako kalikoaren jabetzea bereziki garrantzitsua izan zen, eta tokiko Afrikako inprimaketaren estilo orokorrak esanahi berria izan zuen, harrotasun nazionala eta nortasun panafrikarra adierazteko forma bihurtuz.
1980ko hamarkadaren amaieratik eta 1990eko hamarkadatik aurrera, Afrikako eta Europako inprimaketa-fabrikatzaileek erronka gehiago izan dituzte eta bizirik irauteko borroka egin dute.Erronka horien artean daude Afrikako kontsumitzaile gehienen erosteko ahalmenaren beherakada Nazioarteko Diru Funtsak (NMF)/Munduko Bankuaren Egitura Doikuntza Programak (SAP) eta SAPen merkataritza askeko politikak eragindakoa, eta horrek inprimaketa fabrikatzaileek inportazio merkeen eragina pairatzen dute. Asiatik.Asian ekoitzitako kalico afrikarra zergarik gabeko portuetatik sartu zen Afrikan edo mugetatik Afrikara sartu zen kontrabandoan, lehendik zeuden Afrikako eta Europako fabrikatzaileen merkatua prezio baxuetan hartuz.Asiako inportazio hauek eztabaidagarriak diren arren, haien prezio hurbilgarriak bizitasun berria eman diote Afrikako inprimaketa-moda sistemari.
Phoenix Hitarget oihal inprimatua oihal-saltzaile batek erakutsita
Hau da Txinan Afrikan egindako Afrikako kaliko marka ezagunena
Artikuluaren argazkia———L Art
Argitalpenaren ordua: 2022-10-31