1963 - Samtök Afríkueiningar (OAU) voru stofnuð og flestir hlutar Afríku fengu sjálfstæði. Þessi dagur varð einnig „frelsisdagur Afríku“.
Meira en 50 árum síðar birtast sífellt fleiri afrísk andlit á alþjóðavettvangi og ímynd Afríku er að skýrast. Þegar við hugsum um Afríku, hugsum við óumflýjanlega um stóran kálfatnað, sem er eitt af „viðskiptakortum“ Afríkubúa, „afrísk prentun“.
Það kemur á óvart að uppruna „afrískra prentunar“ er ekki Afríka.
Sköpun afrískrar prentunarstefnu
African calico er sérstakur flokkur bómullarefna. Uppruna þess má rekja til loka 14. aldar e.Kr. Það var framleitt á Indlandi og notað í viðskiptum við Indlandshaf. Á 17. öld, undir áhrifum af þessari tegund prentunar, þróaði Java handvirkt vaxprentunarferli með því að nota vax sem blettþétt efni. Þetta vakti athygli hollenskra framleiðenda, sem framleiddu eftirlíkingar snemma á 19. öld, og þróuðust að lokum í afrískt prentað efni sem þróað var í Evrópu í lok 19. aldar og byrjun 20. aldar, sem seld var til Vestur- og Mið-Afríku. mörkuðum. John Pickton, prófessor í listum og fornleifafræði, hefur þegar séð þessa þróun og sagði að "hlutverk staðbundinna söluaðila sé mikilvægara en það sem fólk hefur gert sér grein fyrir hingað til... Afrískur fjárfestir ákveður næstum því hvað hann vill sjá í þessum dúkum frá strax í upphafi“.
Fowler Museum, UCLA, safn fyrir 1950
Til þess að ná árangri í arðbærum en mjög samkeppnishæfum textílviðskiptum verða evrópskir afrískir kalkóframleiðendur að mæta óskum og breyttum smekk afrískra neytenda og einnig aðlagast menningarmuninum milli Mið-Afríku og Vestur-Afríku. Snemma hollenskir, breskir og svissneskir framleiðendur treystu á margs konar úrræði til að hanna mismunandi stíl og liti til að henta staðbundnum markaði. Auk þess að sækja innblástur frá indónesískri batik og Calico bómull á Indlandi, afrituðu hönnuðir þeirra einnig afrískan vefnaðarvöru, sýndu hluti og tákn sem hafa menningarlega þýðingu og gerðu prentanir til að minnast sögulegra atburða og stjórnmálaleiðtoga. Evrópsk textílfyrirtæki munu einnig leita hjálpar frá afrískum fatasölum og nota menningarlega þekkingu sína og viðskiptavit til að meta og hafa áhrif á vinsældir nýrrar afrískrar prentunarhönnunar.
Áratuga framleiðslu sem miðar að staðbundnum smekk og vinsælum straumum hefur smám saman innrætt sterka tilfinningu um að tilheyra afrískum neytendum. Sums staðar safnar og varðveitir fólk reyndar fatnað, sem er meira að segja orðið mikilvægur auður fyrir konur. Á tímum sjálfstæðis Afríku um miðja 20. öld varð eign Afríku á calico sérstaklega mikilvæg og heildarstíll staðbundinnar afrískrar prentunar hafði nýja þýðingu, varð að form til að tjá þjóðarstolt og sam-afrískan sjálfsmynd.
Frá því seint á níunda og tíunda áratugnum hafa afrískir prentframleiðendur í Afríku og Evrópu staðið frammi fyrir fleiri áskorunum og átt í erfiðleikum með að lifa af. Þessar áskoranir fela í sér rýrnun á kaupmætti flestra afrískra neytenda af völdum Alþjóðagjaldeyrissjóðsins (AGS)/Samvinnuaðlögunaráætlunar Alþjóðabankans (SAP) og fríverslunarstefnu SAP, sem gerir einnig prentframleiðendur þjást af áhrifum ódýrs innflutnings. frá Asíu. Afríska kálið sem framleitt er í Asíu fór inn í Afríku í gegnum tollfrjálsar hafnir eða smyglað til Afríku í gegnum landamæri og hertók markað núverandi afrískra og evrópskra framleiðenda á lágu verði. Þrátt fyrir að þessi asíski innflutningur sé umdeildur hefur viðráðanlegt verð þeirra hleypt nýju lífi inn í afríska prenttískukerfið.
Phoenix Hitarget prentaður dúkur sýndur af fatasala
Þetta er vinsælasta afríska calico vörumerkið sem framleitt er í Kína í Afríku
Myndin af greininni er tekin úr———L gr
Birtingartími: 31. október 2022