சமகால கலையில் ஆப்பிரிக்க அச்சிட்டுகள்

பல இளம் வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் ஆப்பிரிக்க அச்சிடலின் வரலாற்று தெளிவின்மை மற்றும் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பை ஆராய்ந்து வருகின்றனர். வெளிநாட்டு வம்சாவளி, சீன உற்பத்தி மற்றும் விலைமதிப்பற்ற ஆப்பிரிக்க பாரம்பரியத்தின் கலவையின் காரணமாக, கின்ஷாசா கலைஞர் எடி கமுவாங்கா இல்லங்கா "கலவை" என்று அழைப்பதை ஆப்பிரிக்க அச்சிடுதல் சரியாக பிரதிபலிக்கிறது. அவர் கூறுகையில், “கலாச்சார பன்முகத்தன்மையும் உலகமயமாக்கலும் நமது சமூகத்தில் என்ன தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்ற கேள்வியை எனது ஓவியங்கள் மூலம் எழுப்பினேன்” என்றார். அவர் தனது கலைப் படைப்புகளில் துணியைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் கின்ஷாசாவில் உள்ள சந்தையில் இருந்து அழகான, ஆழமாக நிறைவுற்ற துணியை வரைந்து, வலிமிகுந்த தோரணையுடன் மம்பேடு மக்கள் மீது அணிய துணியை வாங்கினார். எடி துல்லியமாக சித்தரித்து, கிளாசிக் ஆப்ரிக்கன் பிரிண்ட்டை முற்றிலும் மாற்றினார்.

எட்டி கமுங்கா இல்லுங்க, கடந்த காலத்தை மறந்துவிடு, உங்கள் கண்களை இழக்கவும்

பாரம்பரியம் மற்றும் கலவையில் கவனம் செலுத்தி, நைஜீரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க கலைஞரான கிராஸ்பி, காலிகோ, காலிகோ படங்கள் மற்றும் அவரது சொந்த ஊர் காட்சிகளில் புகைப்படங்களுடன் அச்சிடப்பட்ட துணியை ஒருங்கிணைக்கிறார். அவரது சுயசரிதை Nyado: What's on Her Neck இல், கிராஸ்பி நைஜீரிய வடிவமைப்பாளர் லிசா ஃபோலாவியோவால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்துள்ளார்.

என்ஜிடேகா எ குனிலி கிராஸ்பி, நியாடோ: அவள் கழுத்தில் ஏதோ இருக்கிறது

ஹசன் ஹஜ்ஜாஜின் விரிவான பொருள் வேலை “ராக் ஸ்டார்” தொடரில், காலிகோவும் கலப்பு மற்றும் தற்காலிகத்தைக் காட்டுகிறது. கலைஞர் அவர் வளர்ந்த மொராக்கோவிற்கும், தெரு புகைப்படம் எடுத்தல் மற்றும் அவரது தற்போதைய நாடுகடந்த வாழ்க்கை முறையின் நினைவுகளுக்கும் அஞ்சலி செலுத்தினார். காலிகோவுடனான அவரது தொடர்பு முக்கியமாக லண்டனில் இருந்த காலத்திலிருந்து வந்தது என்று ஹஜ்ஜாஜ் கூறினார், அங்கு காலிகோ ஒரு "ஆப்பிரிக்க உருவம்" என்பதைக் கண்டார். ஹஜ்ஜாஜின் ராக் ஸ்டார் தொடரில், சில ராக் ஸ்டார்கள் தங்களுக்குரிய உடைகளை அணிவார்கள், மற்றவர்கள் அவர் வடிவமைத்த ஃபேஷன்களை அணிவார்கள். "அவை ஃபேஷன் புகைப்படங்களாக இருக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அவை நாகரீகமாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்." உருவப்படங்கள் "காலம், மக்கள்... கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் பதிவுகளாக" மாறும் என்று ஹஜ்ஜாஜ் நம்புகிறார்.

ராக் ஸ்டார் தொடர்களில் ஒன்றான ஹாசன் ஹஜ்ஜாஜ் எழுதியது

அச்சில் உருவப்படம்

1960கள் மற்றும் 1970களில், ஆப்பிரிக்க நகரங்களில் பல புகைப்பட ஸ்டுடியோக்கள் இருந்தன. உருவப்படங்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, கிராமப்புறங்களில் உள்ள மக்கள் பயண புகைப்படக் கலைஞர்களை தங்கள் இடங்களுக்கு படம் எடுக்க அழைக்கின்றனர். படங்களை எடுக்கும்போது, ​​மக்கள் தங்களின் சிறந்த மற்றும் சமீபத்திய ஆடைகளை அணிவார்கள், மேலும் உற்சாகமான செயல்பாட்டையும் நடத்துவார்கள். பல்வேறு பிராந்தியங்கள், நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஆப்பிரிக்கர்கள் மற்றும் பல்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த அனைவரும் கண்டம் கடந்த ஆப்பிரிக்க அச்சிடுதல் பரிமாற்றத்தில் பங்கேற்று, உள்ளூர் இலட்சியத்தின் நாகரீகமான தோற்றமாக தங்களை மாற்றிக் கொண்டனர்.

இளம் ஆப்பிரிக்க பெண்களின் உருவப்படம்

1978 இல் புகைப்படக் கலைஞர் மோரி பாம்பா எடுத்த ஒரு புகைப்படத்தில், ஒரு நாகரீகமான நால்வர் குழு பாரம்பரிய ஆப்பிரிக்க கிராமப்புற வாழ்க்கையின் ஒரே மாதிரியை உடைத்தது. இரண்டு பெண்களும் கையால் நெய்யப்பட்ட ரேப்பர் (ஒரு பாரம்பரிய ஆப்பிரிக்க ஆடை) தவிர, கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஆப்பிரிக்க அச்சு உடையை அணிந்திருந்தனர், மேலும் அவர்கள் சிறந்த ஃபுலானி நகைகளையும் அணிந்திருந்தனர். ஒரு இளம் பெண் தனது நாகரீகமான உடையை பாரம்பரிய ரேப்பர், நகைகள் மற்றும் கூல் ஜான் லெனான் ஸ்டைல் ​​சன்கிளாஸுடன் இணைத்துக் கொண்டார். அவளது ஆண் தோழன் ஆப்பிரிக்க காலிகோவால் செய்யப்பட்ட ஒரு அழகான தலையில் சுற்றப்பட்டிருந்தான்.

மோரி பாம்பாவால் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டது, ஃபுலானியில் உள்ள இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்களின் உருவப்படம்

கட்டுரையின் படம்——–L கலையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது